3法养神 长寿可期

作者:浮夸的晓编 分类:养生 发布于:2013-6-5
  中医学认为,精、气、神为人生三宝。神是人体生命活动总的外在表现,又指精神意识与思维活动。《内经》说:“神者,水谷之精气也。”也就是说,神是以精气为物质基础的,所以又称精神。精神是脏腑气血盛衰的外露征象,它通过机体的形态动静、面部表情、语言气息等方面表现出来。古人所谓的神与精神,包含现代所说的精神、心理活动。我国古代思想家、医学家都十分强调神在人体生命活动中的重要作用,认为“得神则昌,失神则亡”。

  养神思想倡始于老子、庄子,至秦汉时代则形成学派,以后绵延不断,在内容和形式上不断补充和发展。

  老子、庄子均主张“清静无为”。《庄子·有宥》曰:“抱神以静,形将自正。”指出养神是保持人体内外环境和谐稳定的关键所在。

  《内经·摄生篇》谈到:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”强调了清心寡欲以祛病养生的方法。

  李东垣的《远欲论》强调清心寡欲,“积精会神”以获取健康长寿。

  晋代嵇康的《养生论》提出“修性以养神,安心以全身”等以静“神”来养“形”的养生思想。

  梁代陶弘景在《养性延命录》中主张“和心,少念,静虑,先祛乱神犯性之事。”

  唐代孙思邈提出了“自慎”以养生的观点。

  明代医家则提出“心常清静则神安,神安则精、神皆安,以此养生则寿”。

  清代曹庭栋在《老老恒言·燕居》中指出,“养神为摄生要务”并给养神赋予新的内容。所以,养神是养生的关键之所在,只有重视并实践养神,才有助于机体各种生理功能正常,有助于健康防病。

  养神是一种养生观念,也具有更多的社会内容,对人格也有强化作用。养神要注意做到以下几个方面:

  少私寡欲 心胸坦荡  “心底无私天地宽”,要做到少私寡欲应注意两点:一是以理收心,明确私心嗜欲对人体的危害。二是正确对待个人的荣辱得失。

  抑目静耳 闲情逸致 孙思邈在《千金方·养老大例》中说:“养老之药,耳无妄听,口无妄言,心无妄念,此皆有益老人也。”眼耳是接受外界刺激的主要渠道,其受神气的主宰和调节。目清耳静则神气内守而心不劳,若目弛耳躁,则神气烦劳而心扰不宁。要做到抑目静耳,就要用高雅的兴趣爱好来陶冶自己的志趣。有了高雅的志趣,自然会把浮名虚禄看得淡若烟云。

  和畅情态 调摄七情 “笑一笑,十年少”这是大家都知道的道理,笑可增进健康,可使人长寿。俗语曰:“君子坦荡荡,小人常戚戚。”心常戚戚,有损天年;情绪乐观放松,能安神定气,是益寿延年防病治病的良方。

  养神的具体方法:

  娱乐养神  娱乐养神的种类较多,如下棋、垂钓、跳舞、听音乐、看表演、看电影电视等,可以怡养心神,并让疲惫的神经得以放松,也是人们常说的“换脑筋”。

  休眠养神 多指通过睡觉使大脑处于休息状态,同时又可降低身体内部各部位的神经、关节韧带、肌肉和器官的负荷,进而达到积蓄精力、复苏体质的作用。休眠养神掌握得当,能促使人精力充沛,少得疾病。这已经被很多实例所证实。

  “糊涂”养神 在生活中,有意识地躲避那些参与意义不大或价值作用不高的事情,不搞无原则地争执和较量,不考虑和计较鸡毛蒜皮的是是非非,让脑筋和心情松弛下来,免受劳心伤神之累。随时随地坚持“糊涂”养神,可使人心胸开阔,心情舒畅,自然健康无病。

  总之,养生贵在养神,不懂得养神的重要,单靠饮食营养、药物滋补,是难以达到健康长寿目的的。因此,注重道德修养,塑造美好的心灵,养成健康高尚的生活情趣,获得巨大的精神满足,是保证身心健康的关键所在。